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《黄帝内经素问》评热病论篇第三十三

文章作者:极速赛车168网站 上传时间:2019-10-04

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾,不为汗衰,狂言不可能食,病名称为啥?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。

《本草求真?素问》评热病论篇第三十三《圣济总录?素问》评热病论篇第三十三 评热病论篇第三十三 黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言不可能食,病名称叫何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言没办法食,病名称叫何?

本篇探究阴阳交、风厥、劳风、肾风各个较严重热病的病因、症状、治法、预测后果等。

帝曰:愿闻其说,岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨血而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热;复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也。病而留者,其寿可立而倾也。且夫热论曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死,今见三死,不见毕生,虽愈必死也。

《补缺肘后方?素问》评热病论篇第三十三

岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾①,不为汗衰,狂言不可能食,病名称叫何?岐伯对曰:病名阴阳交②,交者,死也。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨血而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者,邪气也,汗者,精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能够食者,精无俾③也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死④,不见毕生,虽愈必死也。帝曰:有病身热,汗出烦满,烦满不为汗解,此为什么病?岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥⑤。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:巨阳主气,故先受邪;少阴与其为表里也,得热则上从之⑥,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。帝曰:劳风⑦为病何如?岐伯曰:劳风法住肺下,其为病也,使人强上,冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引⑧精者三日,不惑之年者二十二十25日,不精者30日,咳山水草绿涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,极大则伤肺,伤肺则死也。帝曰:有病肾风⑨者,面胕庞然壅害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后二十四日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出,手热,淋病、苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而无法食,不可能正偃,正偃则咳,病名曰八字,论在《刺法》中。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚,气虚者,阳必凑之,故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。无法正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也;真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病人,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦,不能够食,食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心,而络于胞中,今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。帝曰:善。

帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为什么病?岐伯曰:汗出而身热者风也,汗出而烦满不解者厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之,岐伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。

评热病论篇第三十三

帝曰:愿闻其说。

①脉躁疾:指脉象躁动急迅。②阴阳交:阳,指阳热邪气;阴,指阴精正气。③俾:协助、补充的意思。④三死:指汗出复热而不可能食、脉躁盛、狂言三症。⑤风厥:指太阳受风,精亏不足,少阳虚火上逆而发热汗出,忧虑不除的毛病。⑥上从之:指少阴虚热随太阳之气上逆。⑦劳风:指因劳成虚,因虚受风引起的以恶风阵寒,颈项僵硬,脑仁疼吐浓痰的一种病症。⑧巨阳引:指在阳光经上取穴,实行针刺以引动经气的一种治疗方法。⑨肾风:风热伤肾,肾不能够主水,水邪泛滥而出现风肿的一种病症。⑩庞然:肿起的轨范。正偃:偃,仰面倒下。正偃,即仰卧。胞脉:胞,子宫。胞脉,即子宫的络脉。

帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下,其为病也,使人强上,瞑视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引精者17日,中年者13日,不精者四日,咳出紫水晶色涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。

轩辕氏问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言不能够食,病名字为什么?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其说?岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨血而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热。复热者,邪气也。汗者,精气也。今汗出而辄复热者,是邪胜也。无法食者,精无俾也。病而留者,其寿可立而倾也。且夫<<热论>>曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者,是失志,失志者死。今见三死,不见毕生,虽愈必死也。 帝曰:有病身热,汗出烦满,烦满不为汗解,此为什么病?岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之?岐伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下。其为病也,使人强上冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引精者28日,知命之年者30日,不精者二十四日。咳出茶色涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。 帝曰:有病肾风者,面浮然壅,害于言,可刺否?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后27日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出手热,游痛症苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而无法食,不可能正偃,正偃则咳,病名曰八字,论在《刺法》中。 帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚。血虚者阳必凑之,故少气时热而汗出也,小便黄者,少腹中有热也。不能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口若舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清澈的凉水也。诸水病人,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣也,病本于胃也。薄脾则烦不可能食。食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属心而络于胞中。今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。帝曰:善!

岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨血而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者邪气也,汗者精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,无法食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见毕生,虽愈必死也。

黄帝问道:得温病的人,出汗未来肉体即发热,脉躁动,病情也不因汗出而稍减,而且讲话狂乱,不食东西,那是何许病啊?岐伯答道:病名为阴阳交,是一种死症。黄帝道:希望能听见里面包车型地铁道理。岐伯说:人由此出汗,是出于水谷入胃,化生精微。未来邪气在骨血之间交争而出汗,那是出于邪气退而精气胜的来由,精气胜就应当能吃东西,而不再发热;发热是流遁之俗引起的,汗是精气的呈现。今后出汗而又高烧,表明邪气已经胜石钟山气了。不吃东西,是精气紧缺,而精气缺少,会使热邪更盛。汗出而热留不退,伤者的寿命就危急了。並且《热论》说过:汗出而脉尚躁动旺盛的,则死。以后脉象与出汗不对应,那是精气不可能胜于病邪,死的征象是显着的。至于言语狂乱,是感性有失常态的原故,而感性有失常态的也会死去。以后死征有了三种,而错失一点精力,那么即使有创新的场景,也是必然要死的。黄帝道:有人身体发热,汗出烦恼,正是说烦懑不因汗出而解,那又是何等病?岐伯说:汗出而肉体发热,是由风邪引起的;汗出而烦恼难解的,是由于气机上逆,那么些病名称叫做风厥。黄帝道:希望理解个中的道理。岐伯说:太阳经主宰诸阳之气,是身之表,所以轻便先受病邪,而少阴和阳光巢毁卵破,假诺少阴受阳光发热的影响,进而随之上逆,便成为厥。黄帝说:怎么样医治吗?岐伯说:刺太阳和少阴两经的穴,同一时候内服汤药。轩辕氏道:劳风这种病是何等的?岐伯说:劳风发病是在肺下,它的病症是头项僵直,目视不明,吐黏痰,恶风易发寒颤。轩辕氏说:怎么样医疗吗?岐伯说:首先要节制动作,注意苏息;其次是依靠服药引太阳经的阳气,以解郁闭之邪。通过如此的看病,青壮年27日能够愈,中年人精气稍衰的,七日可愈,老年或精气不足的,三二十八日可愈。这种病者,会咳出碳黑的痰,样子像稠脓,大小像弹丸。这种稠痰应当从口中或鼻中革除才好,若是不能咳出,将在伤肺,伤了肺就能死去。黄帝道:有患肾风的病人,面部足背浮肿、目下壅起像卧蚕平日,言语也以为好些个不便,像这么的患儿,能够针刺吗?岐伯说:肾已重虚,不应当用刺法,如已用了刺法,三天后病气必然会来的。轩辕黄帝道:病气来了会怎样?岐伯说:如病气来了,一定会感到风肿,时时发热,从胸背上至尾部,汗出、手热、多渴、小便色黄、眼睑浮肿、腹中鸣响,身体沉重,行动不方便。若病在女子,月经就可以终止,高烧,不可能吃东西,不能够仰卧,仰卧就高烧得可怜了得,那病叫做八字。在《刺法》篇里有详细的论述。黄帝道:希望您说说那中间的原因。岐伯说:邪气的聚合,因为正气的缺少。便秘不通时,阳邪就乘虚聚合在一同,所以短气,时时发热、汗出、小便色黄,那是因为有了内热,无法仰卧,是胃中不和。仰卧就脑仁疼加重,是水气向上迫肺。凡是有水气的病人,微肿的预报可在脚下看出。黄帝说:为何?岐伯说:水属于阴,目下也属阴,腹部为至阴之处,所以腹中有水,目下必然出现微肿。心气上逆,所以口苦舌干,不可能仰卧。仰卧就能够咳出清澈的凉水。凡是水气病人,都无法仰卧,因为卧后会认为惊险不安,而危急就可以使咳嗽加重。腹中鸣响,是出于胃水随经下泄。水气迫脾就能烦躁而不想吃东西。食品不能够下咽,是胃中有不通。肉体沉重,难以行动,是胃的脉络下行于足的因由。妇女经血不来,是因为胞脉闭塞。胞脉属于中枢,而下络于胞中,未来水气上道迫肺,心气不可能下通,所以月经就不来了。黄帝说:很好!

帝曰:有病肾风者,面胕庞然,壅害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后19日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出,手热、便秘、苦渴、小便黄、目下肿、腹中呜、身重难以行,月事不来,烦而不能够食,不可能正偃,正偃则咳,病名曰八字,论在刺法中。

帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为什么病?

帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚;阴虚者,阳必凑之。故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不能够正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。

岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。

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