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来得你骄傲的奶子 美利坚联邦合众国多城市赤膊

文章作者:两性话题 上传时间:2019-10-08

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第11届“国际袒裸上身日游行”(Go-Topless DayParade)26日在全美多个城市同时举办,纽约作为自由之都更吸引众多人参加,不分男女解放上身,宣扬性别平等、和平思想的同时骄傲展示自己的身体。   第11届“国际袒裸上身日游行”26日在纽约登场。  众人解放上身,宣扬男女平等、和平思想的同时骄傲展示自己的身体。  “国际袒裸上身日游行”每年都在接近8月26日妇女平权日(Women's EqualityDay)的周日举行;1971年通过的妇女平权日,是为纪念1920年8月26日美国国会通过宪法第19修正案,妇女正式获得投票选举权。  今年纽约的游行从曼哈顿哥伦布圆环(ColumbusCircle)出发,沿百老汇大道(Broadway)向南至49街,再向东至第六大道,后向南至布莱恩公园(BryantPark)结束。  游行于下午1时开始,众多赤裸上身的男女举起“展示你骄傲的乳头”、“赤裸吧!别害羞”、“性感乳房不是罪”、“解放乳房!解放思想!”等标语挺胸向前,得到围观群众的热烈欢唿。  纽约客LeeJohnson首次参加“国际袒裸上身日游行”,她表示:“看到这么多人打破束缚、解放自我,我为什么不参加呢?和男性一样,女性也有解放上身的权利。”  走在游行队伍中的28岁华裔TimothySim表示,参与活动让他非常激动;“亚裔比较保守,我认为亚裔应多参与这种解放自己的活动,认识到不同族裔、不同背景的纽约客都在解放自己,无论你来自哪里,只要在纽约,就应拥抱自由、实现自己的任何梦想”。  不少华裔民众到场观赏,陈伟芬表示,华裔群体一般比较保守,可能觉得这种活动可笑,“但对我来说,西方人这种解放自我的方式还是可以接受”。  24岁的董歌刚来美国两年,她对裸上身游行非常感兴趣,表示明年可能会参加;“年轻一代的亚裔其实没那么多传统束缚,所以应多参加这种活动,活出自我、解放自我”。

《古兰经》的出现彻底改变了当时阿拉伯人对妇女的看法,它不仅高度重视妇女,提出男女同根同源,男女人格平等的理念,还使妇女在宗教、婚姻、家庭、政治、经济、文化、教育、社会等领域都享有一定的权利和权益,全面提高了阿拉伯妇女的地位。

  我已经叙述了民主是怎样消灭或改变社会所造成的各种不平等的。然而,是否仅止于此和民主最后能否对于至今似乎始终以人性为基础的重大的男女不平等发生影响呢?我认为,使父子和主仆,总的说来就是使尊卑处于平等地位的社会运动,也在提高妇女的地位,并且必将逐渐使妇女与男人平等。

这是一套由谢夫徳 · 约翰逊于两天前的 8 月 26 日从华盛顿通过“脸书”发在我网上的照片,他把照片起名如上图标语牌中的文字,于是我将其意译为: 白宫,请袒“胸”布公,放开思想谈一谈,这是你我的权利!

极速赛车开奖官网,《古兰经》的出现彻底改变了当时阿拉伯人对妇女的看法,它不仅高度重视妇女,提出男女同根同源,男女人格平等的理念,还使妇女在宗教、婚姻、家庭、政治、经济、文化、教育、社会等领域都享有一定的权利和权益,全面提高了阿拉伯妇女的地位。

  但是,我向来没有象在这里这样感到有必要详细说明我的意见,因为没有一个题目比这个题目更可以使当代人信口雌黄了。

美国公民把袒“胸”布公的日子选在8月26日自有其深远的历史由来。1920 年 8 月 26 日,美国妇女大众为了取得女性自身应有的投票权利,毅然响应当年女权主义者的号召,脱去胸衣作为人格独立、以袒胸争求男女相同的性别平等。由此争取到了美国政府宣布毎年的8.26日为妇女平等日( Women's Equality-Day )。所以,下面这组图片具有严肃的人权、人格意义,意味着男女深层意义上的平等,諸君请千万认真以待。

妇女的权利和地位往往是衡量一个社会文明及价值理念的重要尺码。14个世纪以前,当蒙昧时代的阿拉伯人及古代东西方封建社会都在鄙视妇女的时候,《古兰经》的出现改变了当时人们对妇女的看法,它不仅提出男女同根相生的生物学理念,尊重妇女的人格和生命权,还给妇女在婚姻、家庭、宗教、教育、政治、经济、文化、社会等方面提供了许多权利和保障,从而提高了妇女的家庭地位、社会地位和政治地位,推动了人类文明的进程。毫无疑问,研究《古兰经》的妇女赋权思想对了解早起穆斯林的妇女观具有非常重要的参考价值。

  在欧洲,有些人抹杀男女的性别特点而力主男女不但是平等的人,而且是完全相同的人。他们赋予男女以同样的职责,给予男女以同样的义务,授予男女以同样的权利,也就是在劳动、娱乐和公务等一切方面抹杀男女的差别。我们可以不难想到:强制两性平等,反而会损害双方;硬叫男子去做本来应当由女子去做的工作或者相反,必然出现一些柔弱的男人和一些粗野的女人。

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一、《古兰经》与妇女

  因此,这不是美国人所理解的那种可在男女之间建立的民主或平等。美国人认为,既然老天爷使男女在身心方面存在极大的差别,那它显然是要让男女各自运用他们的不同特点。美国人确信,进步并不是使性别不同的人去做几乎相同的工作,而是让男女各尽所能。美国人把指导当今工业的伟大政治经济学原则应用到两性方面来了,即细分男女的职责,以使伟大的社会劳动产生最好的效果。

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美国女权主义学者邓尼丝·卡莫迪说:“学者们一致认为,穆罕默德的启示对于妇女来说是给她们带来了相当大的好处,因为伊斯兰教产生之前,阿拉伯妇女几乎还没有任何权利。”[①]的确,在《古兰经》降临的公元7世纪初,阿拉伯社会正处于“蒙昧时代”,由于战争连绵,部落复仇,道德沦丧,弱肉强食,社会处于无序状态,女性没有什么权利可言,她们像商品一样,可以随便买卖,被男子当作财产继承,男人可以毫无限制的多妻,因此阿拉伯人把生女孩当作一件非常蒙羞的事,他们甚至有活埋女婴的陋俗。阿拉伯妇女地位之低下略见一斑。然而《古兰经》的出现彻底改变了当时阿拉伯人对妇女的看法,它不仅高度重视妇女,提出男女同根同源,男女人格平等的理念,还使妇女在宗教、婚姻、家庭、政治、经济、文化、教育、社会等领域都享有一定的权利和权益,全面提高了阿拉伯妇女的地位。《古兰经》对妇女的重视主要体现在以下几个层面:

  美国是世界上最注意和最坚持在两性之间划清行动界线的国家。美国人希望两性同步前进,但所走的道路永远不同。

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第一、高度重视妇女:《古兰经》用大量章节论述妇女的事务,切实解决妇女遇到的各种问题,从根本上消除人们对妇女的偏见和误解,让人们从思想上、观念上、理论上重视妇女。《古兰经》共114章,其中有十几章都涉及到妇女问题,而且还有几章的命名与妇女直接有关,如“仪姆兰的家属”、“麦尔彦”、“辩诉者”、“受考验的妇人”、“离婚”等。值得一提的是,《古兰经》还专门有一章名为“妇女章”,而并没有专门的男人章,足见其对妇女的高度重视。有趣的是,妇女一词在《古兰经》里出现的总次数与男人一词一样多,都是24次,这在一定程度上了上说明了男女两性在《古兰经》中的均衡地位。

  你决不会见到美国妇女去管家务以外的事情,去做买卖和进入政界;而且也决没人强迫妇女下田去干粗活,或做需要强壮劳力的重活。没有一个家庭穷到破例而为的地步。

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